Chapter Title : ബുദൂർ ഇഫ്രീത്തിന്റെ രാജ്ഞി 5 [സൂർദാസ്]

പുണ്യമാക്കി വിശുദ്ധീകരിക്കാനോ ഉള്ളതല്ല. സെമിറ്റിക് സങ്കല്പമായ ആദം മുതൽ ,അല്ലെങ്കിൽ ത്രിമൂർത്തി സങ്കല്പങ്ങളിലെ സൃഷ്ടിയുടെ ദൈവം ബ്രഹ്മാവ് മുതൽ ഭാരതീയ,  യവന, ഗ്രീക്ക്.,, കഥകളിലും പുരാണങ്ങളിലും നിറഞ്ഞു കവിയുന്ന, ഇന്നും അരങ്ങേറുന്ന മനുഷ്യരുടെ അഗമ്യഗമനങ്ങളുടെ വേര് തേടി ഒരു യാത്ര മാത്രമാണ്... നമ്മൾ ഇവിടെ വായനക്ക് വരുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശം "Remove your കോണം,Don't feel any നാണം and  Shoot a വാണം  ," എന്ന ചിന്താഗതിയിൽ മാത്രമാണെങ്കിലും എനിക്ക് തോന്നിയ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ചെറിയ ഒരു കഷണം കഥയുടെ ഭാഗമായിത്തന്നെ പറഞ്ഞു പോവുകയാണെന്ന് മാത്രം... ഇൻസെസ്റ്റ് എഴുതുന്നതിനെയോ വായിക്കുന്നതിനെയോ ന്യായീകരിക്കാനുള്ള ഉപബോധമനസ്സിന്റെ തന്ത്രമായും വിലയിരുത്താം.....) "ഗാസി പോയ മുതൽ ബുദൂറിന്റെ ഭാവമാറ്റങ്ങളിൽ സഹോദര സ്നേഹത്തിനപ്പുറം ഒരു പ്രണയത്തിന്റെ ഭാവപ്പകർച്ച എനിക്ക് ബോധ്യമായിരുന്നു.അത് കൊണ്ട് തന്നെ നീ കണ്ട കാഴ്ചകൾ ഒരു തരത്തിലും എനിക്ക് ആഘാതമാകുന്നില്ല. ദീദി മാന്റെ പൊന്നിന് അവളെ മനസ്സിലാക്കാനായില്ല എന്നേ ഉള്ളൂ.... സഹോദര സഹോദരീ പിതൃപുത്രി മാതൃ പുത്ര ബന്ധങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെയിടയിൽ ആദ്യ കാലത്ത് സദാചാര മൂല്യങ്ങൾക്ക് ഒട്ടും വിരുദ്ധമായിരുന്നില്ല. പക്ഷേ ഇന്നത്തെകാലത്ത് അഗമ്യഗമനം (incest) പാപവും,സംസ്കാരിക മനുഷ്യരും മൃഗതുല്യരും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവിന്റെ അടയാളം എന്ന തോതിൽ മാറ്റി പുനർ നിർവചിച്ചിട്ടുണ്ട്....

പരമ്പരാഗതമായി മനുഷ്യരിൽ അന്തർലീനമായ അത്തരം ചോദനകൾ ബാഹ്യ സാമൂഹിക സമ്മർദ്ദത്താൽ അടിച്ചൊതുക്കി വെച്ച ഒരു തീപ്പൊരിയാണ്. അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ ചിലരിൽ അത് നീറിപ്പുകഞ്ഞ് ആളാൻ തുടങ്ങും. അഗമ്യഗമനങ്ങളെ വെറുപ്പും പുച്ഛവും കലർന്ന സദാചാരത്തകർച്ചയായി ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അത്തരം ചെയ്തികൾ ആഘോഷിച്ചവരെ അതോടൊപ്പം മനുഷ്യൻ ദൈവമായി തന്റെ സംരക്ഷകരായി ആരാധിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന